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Por Enrique Krauze
O populismo na América Latina deu um amálgama desconcertante de posições ideológicas. Esquerdas e direitas poderiam reivindicar para si a paternidade do populismo, todas sob o feitiço da magia da palavra "povo". Populista por excelência era o general Juan Domingo Perón, que havia testemunhado diretamente a ascensão do fascismo italiano e admirava Mussolini a ponto de querer "erigir um monumento em cada esquina". Pós-moderna populista Hugo Chávez é o comandante, que adora Castro procurar transformar a Venezuela em uma colônia experimental do "novo socialismo". Os extremos se tocam, são cara e coroa de um mesmo fenômeno político cuja caracterização, portanto, não deve ser tentado por meio de seu conteúdo ideológico, mas funciona. Propor dez características específicas.
1) O populismo exalta o líder carismático. Não populismo sem a figura do homem providencial resolver, de uma vez por todas, os problemas das pessoas. "A entrega ao carisma do profeta, o líder na guerra ou do grande demagogo-lembra Max Weber, não porque eu envio personalizado ou estatuto, mas porque os homens crêem. E ele mesmo, se não uma upstart efêmera mesquinho e presunçoso ", vive para o seu trabalho." Mas, para ele e suas qualidades que o discipulado é entregue, a comitiva, o partido ".
2) Os populistas não só usa e abusa da palavra: ele aproveita. A palavra é o carisma veículo específico. O populista se sente o intérprete supremo da verdade geral e da agência de notícias das pessoas. Falar com o público de forma constante agita suas paixões, "ilumina o caminho" e faz tudo sem limitação ou intermediários. Weber destaca que a liderança política emerge primeiro no Mediterrâneo cidades-estados na figura de "demagogo". Aristóteles (Política, V) sustenta que a demagogia é a causa principal de "revoluções nas democracias" e vê uma convergência entre o poder militar eo poder da retórica que parece uma prefiguração de Perón e Chávez: "Nos tempos antigos quando o demagogo era também geralmente transformado a democracia em tirania; tiranos mais antigos eram demagogos ". Mais tarde, ele desenvolveu a habilidade retórica e que era hora de demagogos puros: ". Agora, as pessoas que dirigem são aqueles que podem falar" Vinte e cinco séculos atrás distorção que o público da verdade (tão longe da democracia como sofisma da filosofia) na Ágora desdobrou real no século XX na Ágora faz ondas sonoras virtuais e visuais: de Mussolini (e Goebbels), Perón aprendeu a importância política do rádio, que ele usou para Evita e hipnotizar as massas. Chávez, por sua vez, superou seu mentor Castro em uso até o oratório televisão paroxismo.
3) A verdade faz populismo. Populistas levada à sua conclusão lógica do provérbio latino "Vox populi, vox Dei". Mas, como Deus se manifesta a cada dia e as pessoas não têm uma única voz, o governo "popular" interpreta a voz do povo, que a versão sobe para o posto de verdade oficial e sonhos promulgar verdade exclusiva. Naturalmente, populistas abominam a liberdade de expressão. Eles confundem crítica com inimizade militante, assim que olhar descrédito, controlar, mudo. Na Argentina peronista, os jornais oficiais e nacionalistas, incluindo um órgão nazista tinha isenções generosas, mas a imprensa livre esteve a ponto de desaparecer. A situação na Venezuela, com a "mordaça" pendendo como uma espada sobre a liberdade de expressão, apontando na mesma direção, esmagamento final.
4) O uso de um discricionários populistas fundos públicos. Ele não tem paciência com as sutilezas da economia e finanças. A bolsa é o seu uso privado, que podem ser usados para enriquecer ou para embarcar em projetos que são importantes ou glorioso, ou ambos, independentemente do custo. O populista tem uma concepção mágica da economia: para ele, tudo é despesa de investimento. Ignorância ou incompreensão dos governos populistas em matéria econômica resultou nos desastres em massa que países levam décadas para se recuperar.
5) O populista diretamente distribui riqueza, o que não é censurável em si (especialmente nos países pobres, onde há muito sério de caixa argumentos para distribuir uma parte do lucro, independentemente das burocracias estatais e prevenindo a inflação caro) , mas não entregar a livre populista: concentra a sua intervenção, os encargos em obediência. "Você tem o dever de pedir!", Exclamou Evita seus beneficiários. Isso criou uma idéia fictícia da realidade econômica e foi entronizado companheiro espírito. E no final quem paga a conta? Evita-se, mas não acumulou reservas em décadas, os próprios trabalhadores, com suas doações "voluntárias" e, acima de tudo, a posteridade endividada devorado pela inflação. Quanto à Venezuela (cujo líder parte e distribui as receitas do petróleo) para as estatísticas oficiais admitem que a pobreza aumentou, mas o tempo de inatividade do assistencialismo (como praticada por Chávez) só serão sentidos no futuro, quando os preços colapso do regime ou levar à sua lógica seu plano ditatorial.
6) O ódio de classe populista encorajador. "As revoluções nas democracias, Aristóteles explica, citando" muitos casos "- são causados principalmente pela intemperança dos demagogos." O conteúdo desse "intemperança" foi a inveja dos ricos ", às vezes por sua política de acusações [...] e outros atacando-os como uma classe, [] demagogos primeiras fileiras contra eles para as pessoas." Populistas americanos correspondem à definição clássica, com uma nuance: assediar "os ricos" (que muitas vezes acusado de ser "anti-nacional"), mas atraem os "empresários patrióticos" que apóiam o regime. A força populista procura abolir o mercado condicional em seus agentes e manipula seu favor.
7) O populista permanentemente mobilizados grupos sociais. Apelos populismo, organiza, inflama as massas. A praça é um teatro que mostra "Sua Majestade O Povo" para mostrar sua força e ouvir a invectiva contra dentro "mal" e para fora. "O povo", é claro, não é a soma das vontades individuais expressas em um voto e representadas por um parlamento, nem mesmo a personificação da "vontade geral" de Rousseau, mas uma massa seletiva e vociferante que marcou outro clássico (Marx, Carlos, mas não Groucho): "O poder para aqueles que choram" poder para o povo "!".
8) O populismo sistema chicotadas pelo "inimigo externo". Imunes à crítica e auto-crítica é alérgico, bodes expiatórios necessários para apontar as falhas, o regime populista (mais nacionalista patriota) requer distrair a atenção nacional para o inimigo exterior. A Argentina peronista reavivou as velhas (e explicáveis) anti-americanos paixões que fervilhavam na América Latina desde a guerra de 98, mas Castro virou essa paixão na essência de seu regime: um regime definido de modo odeia triste, não por aquilo que ama, aspira ou alcançada. Enquanto isso, a retórica de Chávez anti-americano levou a expressões de maldade Castro sequer considerar (talvez) de mau gosto.Embora representando atrás nas ruas de Caracas falsa defesa contra uma invasão que só existe em sua imaginação, mas um setor importante da população venezuelana (adverso geralmente o modelo cubano) passa a acreditar.
9) A ordem jurídica populismo despreza. Há na América apego cultura política americana atávico à "lei natural" e uma desconfiança das leis feitas pelo homem. Assim, uma vez no poder (como Chávez), o líder tende a assumir o Congresso e induzir a "justiça direta" ("popular", "bolivariana"), sombreando um "Fuenteovejuna" que, para fins práticos, a justiça é o próprio líder decretado. Hoje, o Congresso eo Judiciário são um apêndice de Chávez, como estavam na Argentina e Evita Perón, que suprimiu a imunidade e despojado de sua conveniência, o Poder Judiciário.
10) O populismo mina, domina e, em última instância, as instituições nacionais ou cancelar de democracia liberal. Populismo abomina os limites a seu poder, considerada aristocrática, oligárquica, ao contrário do "vontade popular". No limite de sua carreira, Evita buscou a nomeação para vice-presidente da República. Perón se recusou a apoiá-lo. Não por acaso, sua atriz de rádio fatídica época, tinha representado Catarina, a Grande. Quanto a Chávez, declarou que seu horizonte é de pelo menos 2020.
Por que renasce uma e outra vez na América Latina o joio do populismo? As razões são muitas e complexas, mas observou dois. Primeiro, porque as suas raízes em uma noção muito antiga de "soberania popular" que os neo-escolásticos do século XVI e XVII propagado nos domínios espanhóis, e teve uma influência decisiva nas guerras de independência de Buenos Aires para o México. O populismo tem, além disso, uma natureza perversa "moderada" ou "provisória" acaba não sendo totalmente ditatorial ou totalitário por isso constantemente alimenta a ilusão de um futuro melhor desastres resultantes máscaras, exame objetivo adiada por suas ações, críticas curvas, a verdade adulterado, anestesiada, corrompe e degrada a mente do público.
Desde os gregos até o século XXI, através do século aterrorizante XX, a lição é clara: o efeito inevitável da demagogia é "subverter a democracia".
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